الإهداءات


العودة   معهد القراءات القرآنية > مُنْتَدَى عِلْم الْقِرَاءَات > رُكْن عِلْم الْقِرَاءَات الْعَشْر الْمُتَوَاتِرَة > فرع الإمام نافع المدني

فرع الإمام نافع المدني نافع: وهو أبو رؤيم قارئ المدينة من تابعي التابعين توفي في المدينة: 196هـ. · راوياه: قالون: وهو عيسى بن مينا المدني. ورش: عثمان بن سعيد المصري.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-07-10, 08:35 AM   #1
ورش نافع
صاحب جهد لا ينسى
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الشارقة-الإمارات
المشاركات: 270
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 5 مرة في 5 مشاركة
ورش نافع is on a distinguished road
افتراضي علة ترجيح التفخيم على الترقيق في قوله تعالى " إرم " للإمام ورش


الرحمن الرحيم

قبل كلّ شيء فإنّ هذين الوجهين في قوله تعالى : "إرم ذات العماد" صحيحان مقروء بهما عن الأئمّة الماضين رحمهم الله ، والوجهان هما تفخيم الراء في "إرم" وترقيقها ..

1- الترقيق : أمّا علّة الترقيق ؛ فلأنّ الراء المفتوحة ، في وسط الكلمة ، المسبوقة بكسرة أصليّة ، كما في ما نحن فيه ، مرققة عند الإمام ورش ، وهذا أصل ؛ لذلك ذهب جماعة من الأئمّة إلى الترقيق ، وفاقاً للأصل قياساً عليه...

والقياس هنا غير ممنوع ، كما يتوهّمه المبتدؤون من كلمة الإمام الشاطبي:

وما لقياس فى القراءة مدخل........ فدونك ما فيه الرضا متكفلا ..

وسأبيّن هذا إن سمح المجال..

2- التفخيم : وذهب أخرون -وهم الأكثر- إلى إمتناع القياس على الأصل في هذا المورد ؛ لا لأنّ القياس باطل هنا ، بل للاستثناء في الأسماء الأعجميّة ؛ ففي قوله تعالى: "إرم" سببان للاستثناء ؛ هما العجمة والتأنيث...

فأمّا العجمة ؛ فلأنّ إرم قبيلة من قبائل عاد كانت في بلاد الشام فيما روي ، وإرم جدّهم على ما روي أيضاً ، وعلى هذا فـ : "إرم" اسم أعجمي كما في إبراهيم ، وإبراهيم لا ترقيق في رائه عند قاطبة أصحاب ورش قولا واحدا ، أداءً ورواية ؛ والعلّة على ما اتّضح هي العجمة ، و: "إرم" من هذا القبيل ..

وأمّا التأنيث ، فلا كلام فيه ؛ فقوله تعالى في الآية التي تلتها : " التي لم يخلق مثلها في البلاد" دليل لفظي على تأنيثها ؛ فـ"التي" عند عامّة أئمّة النحو وأهل العربيّة اسم موصول لوصف المؤنّث ..

قال الإمام ابن الجزري -على سبيل المثال- في النشر : (إرم ذات العماد) في الفجر. ذهب إلى ترقيقها من أجل الكسرة قبلها أبو الحسن بن غلبون وأبو الطاهر صاحب العنوان وعبد الجبار صاحب المجتبى ومكي. وبه قرأ الداني على شيخه ابن غلبون وذهب الباقون إلى تفخيمها من أجل العجمة ، وهو الذي في التيسير والكافي والهداية والهادي والتجريد والتلخيصين والشاطبية.

والوجهان صحيحان من أجل الخلاف في عجمتها. وقد ذكرهما الداني في جامع البيان .انتهى .
وقال الإمام الداني (في جامع البيان 1: 879) : وأقرأني ابن غلبون " إرم " بإمالة الراء ؛ لأجل الكسرة ، وأقرأنيها غيره بإخلاص الفتح ؛ لكون هذا الإسم بمنزلة الأعجمي من حيث اكتنفه فرعان ، التأنيث والعجمة ؛ فمنع الصرف لذلك فوجب أن يجرى في إخلاص الفتح مجراه . انتهى .

وقال الإمام الشاطبي : وَفَخَّمَهَا في الأَعْجَمِيِّ وَفِي إِرَمْ. انتهى.

"وفخّمها" هو الإمام ورش رحمه الله ، وصدر البيت هذا ، يعدّ براعة تامّة للإمام الشاطبي في مجالي المعاني والبيان ، إذ لا داعي لأن يقول : وفي إرم ، مع أنّ في قوله؛ "وفخّمها" كفاية ؛ لكنّه عطف الخاص على العام هنا ؛ للتنبيه -باللزوم البين بالمعنى الأعم- على خلاف ما ، وأنّ الراجح هو التفخيم ، فتأمّل جيّداً.

تنبيه مهمّ : الذي يقرأ رواية الإمام ورش من طريق الشاطبية فليس له إلاّ التفخيم قولا واحدا ؛ إذ لم يذكر الإمام الشاطبي غيره ، فعلينا كمبتدئين الالتفات إلى ذلك ، أمّا الذي يقرؤها من طريق النشر فله الوجهان ؛ لجزم الإمام ابن الجزري بأنّ الوجهين صحيحين .

ثمّ إنّ من يقرأ بالوجهين فالتفخيم هو المقدّم في الأداء ؛ لشبهة العجمة ، وهي وللإنصاف يقال إنها شبهة قويّة للغاية .

نفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم

 

ورش نافع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-07-10, 03:38 PM   #2
خادمة القرآن وأهله
عضو مميز
 
الصورة الرمزية خادمة القرآن وأهله
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,248
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 6 مرة في 5 مشاركة
خادمة القرآن وأهله is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك الله في عملكم
__________________
خادمة القرآن وأهله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-10, 06:49 PM   #3
أمة الحكيم
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الجـــــــــــــزائر
المشاركات: 487
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
أمة الحكيم is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
قال شيخنا أبن باز رحمه الله (( من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً ، والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله )
وقال رحمه الله
إنّ هذه الأُمّة تمرض لكنّها لا تموت وتغفو لكنّها لا تنام فلا تيئسوا فإنّكم ستردّون
أمة الحكيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-10, 08:30 AM   #4
ورش نافع
صاحب جهد لا ينسى
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الشارقة-الإمارات
المشاركات: 270
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 5 مرة في 5 مشاركة
ورش نافع is on a distinguished road
افتراضي

الأخوات : -أمة الحكيم- و -خادمة القرآن وأهله-
جزاكنّ الله خيرا على الردود الطيبة
وجعلنا وإياكنّ من أهل القرآن
ورش نافع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-08-10, 07:10 AM   #5
أندلسي
عضو مميز
 
الصورة الرمزية أندلسي
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الفردوس المفقود
المشاركات: 998
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
أندلسي is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك وفي علمك أخيا أنا أتابع معك دروس رواية ورش علني أستوعب شيأ
أندلسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لورش, الترقيق, التفخيم, ترجيح, تعالى, قوله

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ثلاثون فائدة لدراسة علم القراءات أمة الله وأمة الرحمن رُكْن عِلْم الْقِرَاءَات الْعَشْر الْمُتَوَاتِرَة 13 27-01-14 06:32 PM
الافتقار إلى الله .. لبّ العبادة أم أحمد المصرية رُكْن الْفِقْه وَالْحَدِيْث 7 11-10-13 07:45 PM
كلمات ومعناها في القرآن الكريم راجية الفردوس رُكْن الْفُرْقَان 72 02-10-13 10:46 AM
الاربعين النوويه اية ايمان الْرُّكْن الْعَام 2 17-12-12 09:37 PM
نصيحة توجيهية بين يدي الحاج والمعتمر أم قتادة الجزائرية رُكْن الْفِقْه وَالْحَدِيْث 2 07-10-12 10:36 PM


الساعة الآن 03:55 PM


Powered by vBulletin®

Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd

استضافة و تطوير: شركة صباح هوست للإستضافه


Ramdan √ BY: ! chat muscat © 2013
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

جميع المواضيع المطروحة في المعهد تعبر عن وجهة نظر أصحابها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي المعهد.

vEhdaa 1.1.2 by NLPL ©2009